是吗，来对联吧：道生一，一生二 ， 二生三，三生万物，周而复始，无穷无尽求下联道生一，一生二，二生三，三生万物，周而复始，无穷无尽佛存百，百存千，千存万，万存天地 ， 无所不及 ， 有巨有细人法地，地法天，天法道，道法自然 ， 宇宙乾坤，六道循环金生水，水生木，木生火，火源万物，矛盾相转 ， 生生不息
道生一，一生二，二生三，三生万物什么意思道生一,一生二,二生三,三生万物意思是:道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生 。
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道生一 ， 一生二，二生三，三生万物出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论 。原文：
道生一，一生二，二生三，三生万物 。万物负阴而抱阳，冲气以为和 。人之所恶，惟孤寡不毂 ， 而王公以为称 。故物或损之而益，或益之而损 。人之所教 ， 我亦教之 。强梁者，不得其死 ， 吾将以为教父 。
道生一生二生三生万物的感悟道生一 ， 一生二，二生三，三生万物 。我们按顺序来讲，先讲道生一 。
这个道什么时候存在的没有人知道，老子道德经写过一句话，我不知谁人之子，先帝而生 。
意思就是我也不知道这个道是谁生的，一切万物存在以前，道就已经在了，道的范围也有两句话，道之大 ， 大到无外，道之小 ， 小道无内 。
因此可见道的范围了，那么什么是道生一那，就是在道的里面突然产生了一样东西 ， 这个就叫做一，而这个一样东西有两种表现方式 ， 可以理解一根筷子，一会躺下一会立起来，无论立起来还是躺下，它都是筷子，所以本体是一样东西，当然了也可以理解为一会表象成阳，一会是阴 ， 这就是易经学了，这就是一生二了 ， 一样东西有两种表现形式，接下来是二生三了 。
这个更简单，举例子来讲，就像男女生孩子 ， 一阴一阳结合以后 ， 会生出一个三，但这个三又不完全是二，你看?。?你可以说孩子像父亲或者像母亲，这么说都没问题，但你不能说这个孩子是父亲或者是母亲，这个孩子既不是父亲也不是母亲，他是独立的存在，万物都是这样 。
例如植物来讲，需要阳光的同时也需要土地的养分，两者都有的时候 ， 这个植物才能开花结果 ， 果子又在别处生根，道理都是一样的，三生万物更好理解，万物都是以二生三都方式繁衍生息所以叫三生万物，想要有三 ， 必须需要阴阳两种东西结合才行 ， 不然就是孤阴不生，孤阳不长了 。
高三政治，老子:道生一，一生二，二生三，三生万物是哲学的什么观点以此看来是客观唯心主义 。老子还说 ， 人法地 ， 地法天，天法道，道法自然 。道是天然的，本身就有的 。
所以，认识老子的“道”不能只看一时一点，要看他一以贯之的思想，得出客观唯心主义的结论 。
道德经中意思相近的句子天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗 。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈 ， 动而俞出 。多言数穷 ， 不如守中 。《道德经》
飘风不终朝，骤雨不终日 。
——老子
道德经·老子·道家·古代
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下 。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之 。弱之胜强，柔之胜刚 ， 天下莫不知，莫能行 。
万物负阴而抱阳冲气以为和的意思意思是：万物都背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡中生成新的和谐体 。
出自《道德经·四十二章》：道生一，一生二 ， 二生三，三生万物 。万物负阴而抱阳 ， 冲气以为和 。人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称 。故物或损之而益，或益之而损 。人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父 。
【何谓道生一，一生二，二生三，三生万物，是吗，来对联吧：道生一，一生二，二生三，三生万物，周而复始，无穷无尽。求下联？】意思是：道是独一无二的，道本身又赋有阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，天下万物都是在这种状态中产生的 。万物都背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡中生成新的和谐体 。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不毂”，但是王公却用来称呼自己 。所以世上的事物，如果减损它有时反而会得到增加，如果增加它有时反而会得到减损 。别人这样教导我，我也去这样教导别人 。自逞强暴的人将不得好死，我将把它当作教人道理的宗旨 。
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