第二句“流响出疏桐”写蝉的声音，梧桐是高树，用“疏”反衬树高，“流响”写蝉声的长鸣不已 。“出”写蝉声传出，把蝉声意象化 。前两句写蝉的实象，又隐约暗含比兴，对后面两句起到铺垫作用 。
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（曹丕《典论.论文》）
后两句“居高声自远，非是籍秋风”是本诗的核心，是比兴寄托的点睛之笔，它在上两句的描述基础上生发议论 。蝉声远传的原因，一般认为是秋风的传送之力，诗人却认为这是因为蝉“居高”的原因，居高自能致远 。这是诗人对品性的强调，即立身品格高洁的人，并不需要外在的凭籍（比如权势、官位，贵人的帮助等），声名自能远播 。古代文人更看重人的品格，这是古代文人的价值核心（这其实也儒家的价值评判参照系），他们认为传名后世的最重要的东西是一个人的品质和才学，比如曹丕在他的《典论.论文》里说：“是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”古人认为：所谓的成功人士，有真正的传世佳作或高洁的品格，就不需要史学家们的赞扬，也不需要依托强硬的势力，声名自然会传到后世，中国文人的价值体系是一致的 。
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