夫之身 ， 尚然有数;义理之身 ， 岂不能格天 。太甲曰:『天作 ， 犹可违;自作 ， 不可活 。』诗云:『永言配命 ， 自求多福 。』孔先生算汝不登科第 ， 不生子者 ， 此天作之 ， 犹可得而违;汝今扩充德性 ， 力行善事 ， 多积 ， 此自己所作之福也 ， 安得而不受享乎?
易为君子谋 ， 趋吉避凶;若言天命有常 ， 吉何可趋 ， 凶何可避?开章之一义 ， 便说:『积善 ， 必有馀庆 。』汝信得及否?」
余信其言 ， 拜而受教 。因将往日之罪 ， 前尽情发露 ， 为疏一通 ， 先求登科;誓行善事三千条 ， 以报天地祖宗之德 。” –恭录完毕
正如经典《篇》开头末尾所说(因果经典 ， 只有1200字左右 ， 字字珠玑 ， 把天理祸福说得非常清楚明白 。)
曰:祸福无门 ， 惟人自召 。之报 ， 如影随形 。
是以天地有司过之神 ， 依人所犯轻重 ， 以夺人算 。
算减则贫耗 ， 多逢忧患 ， 人皆恶之 ， 刑祸随之 ，
吉庆避之 ， 恶星灾之 ， 算尽则死 。(此为总论)
又有三斗神君 ， 在人头上 ， 录人罪恶 ， 夺其纪算 。
又有三尸神 ， 在人身中 ， 每到庚申日 ， 辄上诣天曹 ， 言人罪过 ，
月晦之日 ， 灶神亦然 。
凡人有过 ， 大则夺纪 ， 小则夺算 ， 其过大小 ， 有数百事 ，
欲求长生者 ， 先须避之 。
…….
如是等罪 ， 司命随其轻重 ， 夺其纪算 ， 算尽则死 ， 死有余责 ， 乃殃及子孙 。
又诸横取人财者 ， 乃计其妻子家口以当之 ， 渐至死丧 。
若不死丧 ， 则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事 ， 以当妄取之值 。
又枉者 ， 是易刀兵而相杀也 。
取非义之财者 ， 譬如漏脯救饥 ， 鸩酒止渴 ， 非不暂饱 ， 死亦及之 。
夫心起于善 ， 善虽未为 ， 而吉神已随之 。
或心起于恶 ， 恶虽未为 ， 而凶神已随之 。
其有曾行恶事 ， 后自改悔 ， 诸恶莫作 ， 众善奉行 ， 久久必获吉庆 ，
所谓转祸为福也 。
故吉人语善、视善、行善 ， 一日有三善 ， 三年天必降之福 。
凶人语恶、视恶、行恶 ， 一日有三恶 ， 三年天必降之祸 。
胡不勉而行之 。–恭录完毕
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